海葬适合哪些人群参加活动

清晨的青岛栈桥边，风裹着咸湿的水汽掠过护栏。我看见穿藏青外套的老太太蹲在台阶上，把手里的骨灰盒贴在脸旁，像在和谁小声说话——盒身贴了张皱巴巴的照片，是个穿水手服的老头，站在船头举着网兜笑。旁边的姑娘抱着束野菊花，轻声说：“爸，上次你说要去看渤海的红藻，这次我们带你来啦。”风突然大了些，姑娘的头发被吹得盖住眼睛，她抹了把脸，却笑着把花瓣撒进海里。

这是我第一次近距离接触海葬，后来才慢慢懂：海葬从来不是“统一标准”的仪式，而是“私人定制”的归程——那些愿意站在海边的人，都带着各自和“海洋、逝者、生命”的联结。

渴望给逝者“自由归处”的家属，是海葬里最暖的“送行人”

去年冬天在大连，我遇到一对中年夫妻，送去世的母亲去海里。母亲生前是个爱跑的老太太，退休后背着背包走了大半个中国，最后一站是西沙群岛。“她在西沙住了半个月，回来跟我们说，‘海水蓝得能装下所有梦，等我走了，别把我关在小盒子里，我要去西沙找那些会发光的鱼’。”丈夫把骨灰盒打开，妻子用手捧着细碎的骨殖，轻轻撒进海里。海水卷着白色的颗粒往远处走，妻子突然说：“你看，妈在往南边游呢，像她上次追着渔民的船跑的样子。”旁边的小男孩拽了拽她的衣角：“奶奶是不是变成了浪？上次她带我在海边踩水，浪就是这样挠我的脚。”风把妻子的围巾吹起来，她摸着小男孩的头，眼里的泪却闪着光：“对，奶奶变成了最调皮的浪，以后我们去海边，她都会来接我们。”

对这些家属来说，海葬不是“告别”，是“还愿”——还逝者生前对自由的向往，还那些没说完的“我想”，还一场“说了很久却没实现”的旅行。

与逝者有“海洋联结”的亲友，是海葬里最懂“回忆”的人

今年春天在舟山，参加了一场特殊的海葬：逝者是个28岁的渔民小伙，生前和三个朋友一起开了家海边的小酒馆。“我们四个是初中同学，放学就往海边跑，偷摸划家里的小渔船去钓皮皮虾。”其中一个朋友抱着小伙的吉他，琴弦上系着根鱼线，“他上次说，等酒馆赚了钱，要把琴拿到船上弹，让鱼都来听。这次我们把琴谱烧了，和他一起撒进海里——鱼肯定能听见。”另一个朋友举着瓶啤酒，往海里倒了半瓶：“以前我们总说，等老了要在海边盖间房子，现在他先去占位置了，我们以后去了，他得给我们留最靠海的房间。”风把啤酒香吹得很远，海面上浮着几片啤酒花，像小伙以前笑着拍他们肩膀的样子。

这些亲友的到来，是把“共同的海洋记忆”放进海里——不是把回忆埋起来，是让回忆跟着逝者一起，在海里继续“活着”：下次去海边钓皮皮虾，会想起他踩滑掉进海里的样子；下次喝啤酒，会想起他弹着吉他唱《大海啊故乡》的声音；下次看见渔船，会想起他喊“快收网，有大货”的嗓门。

践行环保理念的参与者，是海葬里最“清醒”的支持者

上个月在厦门，遇到一位环保组织的志愿者，她来送一位去世的老教师。“老周是我们小学的自然课老师，以前带我们去海边观察寄居蟹，说‘海洋是地球的肺，我们吃的鱼、呼吸的氧，都来自海’。”志愿者举着块写着“老周，这次换你当海里的‘养分’”的牌子，“他生前留遗嘱说，不要火葬，不要墓碑，把骨灰撒进厦门湾——‘我教了一辈子自然，最后要变成自然的一部分，喂饱浮游生物，浮游生物喂鱼，鱼喂海鸟，这样我才算‘完成了