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作者:海撒网编辑部 时间:2025-12-03 05:47:17 浏览:691
清明前后的风里总飘着些湿冷的思念,我曾跟着朋友去海边送过一位老人——他生前总说想回到年轻时跑船见过的那片蓝,于是最后一程,家人把骨灰混着白菊撒进了浪里。看着花瓣随着潮水打了个转,慢慢沉进远处的雾里,有人小声问:“海葬到底是好还是不好?
这个问题没有标准答案,但我见过海葬的温暖,也听过它的遗憾。海葬的好,首先是把“归处”还给了自然。现在很多城市的公墓早就挤得满满当当,有些墓地的价格比房价还高,而海葬不需要占一寸土地——骨灰里的钙、磷会慢慢溶于海水,变成浮游生物的养分,说不定某片珊瑚的生长里,就有故人的温度。我认识一位老渔民,临终前说“不想待在盒子里闷着”,后来家人把他的骨灰撒在他曾经打渔的海域,他的孙子每次放学路过海边,都会蹲在礁石上喊:“爷爷,今天我考了100分!”风把声音吹向海里,好像真的能传到爷爷耳边。对那些爱海的人来说,海葬不是“消失”,是换了种方式“存在”——就像鱼归水,鸟归林,他们终于回到了最爱的地方。
海葬的好,还在于它完成了逝者的心愿。我有个朋友的妈妈,生前是旅行博主,最大的愿望是“走遍所有海”,可惜没等到退休就走了。后来朋友把妈妈的骨灰分成几份,撒在三亚的亚龙湾、青岛的栈桥、厦门的鼓浪屿——每到一个海边,她就拍张照片发朋友圈:“妈妈,这次换我带你来看看。”海葬不是“送别”,是“继续一起旅行”。

但海葬的难,也藏在这些温暖背后。最直接的是“没根”的恐慌。我邻居阿姨本来想给父亲办海葬,奶奶哭着拉着她的手说:“你爸走了,连个烧纸的地方都没有,我想他的时候,去哪里喊他?”阿姨没办法,只能选了公墓——不是不想环保,是怕奶奶觉得“儿子被丢在海里了”。传统的“入土为安”不是封建,是中国人刻在骨子里的“归属感”:有个固定的地方,就能每年去看看,烧点纸,说说话,好像故人还在那里等着。

还有实际操作的麻烦。海葬得符合海事规定,要选指定的海葬区,订专门的船。我朋友之前准备海葬,提前两周订了船,结果当天刮台风,只能改期。她跟我说:“那些天我天天盯着天气预报,晚上梦见爸爸在海里喊我:‘怎么还不来接我?’那种煎熬,比爸爸走的时候还难受。”而且海葬的仪式太简单了——没有守灵,没有出殡,就几个人在船上,读一封遗书,撒一把骨灰,浪一打就没了。她妈妈说:“好像连悲伤都没地方放,就结束了。”
更让人心酸的是“想念的没有着落”。我另一个朋友,爸爸走后撒了海葬,她每次去海边,都会带一杯爸爸爱喝的茉莉花茶,倒一点在海里。有次风大,茶沫子刚倒下去就被吹走了,她站在礁石上哭:“爸爸,你是不是没尝到?”还有次她加班到凌晨,突然想爸爸,翻出手机里的海边照片,却不知道该对着哪片海说“我想你”——没有碑,没有坐标,连“具体的想念”都变成了模糊的浪。
其实海葬从来不是“正确的选择”,它只是“适合的选择”。对爱海的人来说,它是“回家”;对恋家的人来说,它是“遗憾”。就像那位老渔民的孙子说的:“爷爷生前总说‘海是我的家’,现在他终于回去了,我每次出海,看到浪打船舷,就像爷爷在跟我打招呼。”而奶奶的“想要个烧纸的地方”,也是另一种爱——她怕孙子忘了爷爷,怕爷爷在那边“没钱花”。

清明的风又吹起来了,我站在海边,看着远处的船。其实无论是海葬还是